A escola como construção sociocultural
Encerramos aqui nosso “passeio” histórico, para fazer algumas reflexões. Não foi por acaso que escolhemos o período que se seguiu à Proclamação da República no Brasil para essa “visita”. A criação dos Grupos Escolares em nosso país representou a consolidação de uma determinada cultura escolar que persiste até os dias atuais na organização do ensino básico: seriação, homogeneização dos conteúdos e das atividades, fragmentação do tempo, divisão do trabalho docente, demarcação e separação clara dos espaços e tempos escolares em relação aos espaços e tempos da vida da comunidade.
Como vimos, esse tipo de organização foi pensado para facilitar, em termos de custos, de organização e de controle, o atendimento a grandes contingentes de população infantil – e certamente esse é um dos motivos pelos quais ele continua tão forte nos dias atuais. Entretanto, seus limites e problemas têm sido largamente debatidos. Trata-se de um formato escolar que não favorece o respeito aos ritmos e aos estilos individuais de aprendizagem e à diversidade sociocultural dos alunos; que não estimula as trocas entre escola e comunidade, fazendo da primeira um mundo à parte e, muitas vezes, sem sentido na vida dos estudantes; que tem gerado muita exclusão, na forma de abandono, evasão, repetência e fracasso escolar. Passa-se, então, a questionar formas de renovar esse modelo - seja no que tange a aspectos mais específicos, como a integração entre as disciplinas ou a relação com a comunidade, seja no que diz respeito a suas estruturas fundamentais de organização do espaço, do tempo, do currículo, dos sujeitos envolvidos.
Afinal, se a escola, conforme dissemos no início dessa Unidade, é uma construção sociocultural, isso quer dizer que, da mesma forma como o modelo da “escola graduada” foi considerado um avanço no início da República brasileira, outros modos de organização escolar podem ser propostos e mostrar-se mais adequados para contextos diferentes. Na verdade, isso efetivamente tem acontecido, embora em proporção pequena, se considerarmos o número de casos em que predomina o modelo escolar tradicional. No Módulo II, discutimos diversos movimentos que, ao longo da história da educação no Brasil, tentaram redesenhar o formato da escola, a partir de diferentes concepções de educação e de educação integral. E, já que fizemos um “passeio” pelo passado e conhecemos a gênese do modelo tradicional de organização do sistema escolar em nosso país, vale a pena, agora, “visitar” algumas realidades contemporâneas, com as seguintes perguntas em mente:
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Flashes de viagem Com os links a seguir, pretendemos possibilitar um “passeio” por escolas contemporâneas que, a fim de dialogar melhor com seus contextos, organizaram-se em diferentes formatos e modos de funcionamento. Visite algumas delas e veja como são concebidos, propostos e vividos os espaços escolares, os tempos, as atividades educativas, os conteúdos curriculares, os papéis dos sujeitos, a relação com o entorno... São diferentes modos de “ser escola”, de fazer educação. - Escola da Ponte, Portugal - Escola Municipal de Ensino Fundamental Desembargador Amorim Lima, São Paulo - Escolas mantidas pelo Instituto Lumiar, com destaque para a EMEIR Antônio José
Ramos, em Santo Antônio do Pinhal, São Paulo - Escolas Famílias Agrícolas, Brasil - Escola Indígena Baniwa-Coripaco-Pamáali (EIBC-Pamáali), Amazonas |
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